华夏五千年文明史中的孝道

在华夏五千年的文明史中，孝道一直被视为治理天下的重要原则。从文景、贞观之治，到开元、康乾盛世，国家都设立国子监和太学，将孝悌之义放在首位。

封建社会的“孝道”与社会主义制度下的“孝”

封建社会中，统治阶级强调“孝道”，但这种“孝道”体现了政治和人身上的不平等，应予以批判和抛弃。然而，我们不能因此而害怕“孝”。尽管“孝”一词被封建统治阶级利用，但它并不属于他们独有。在封建时代，劳动人民也重视孝道，并形成了自己的道德规范。在社会主义制度下，人们对孝敬父母赋予了新的内涵。父母与子女之间的权利义务是相互对等的，彻底划清了与封建孝道的界限，摒弃了封建道德的残酷和虚伪。

法律对赡养老人的规定

新中国成立以来，赡养老人被写入宪法，成为每个公民的基本权利和义务。宪法规定，年老、疾病或丧失劳动能力的公民有权获得国家和社会的物质帮助。同时，新《婚姻法》明确规定：“子女对父母有赡养扶助的义务。”“有负担能力的孙子女、外孙子女，对于子女已经死亡的祖父母、外祖父母，有赡养的义务。”当子女不履行义务时，无劳动能力或生活困难的父母有权要求子女支付赡养费。这些规定体现了我国社会主义制度对老年人生活的关心与保护，展示了社会主义的优越性。

子女赡养义务的情况

实践中，子女对父母不尽赡养义务的情况有多种表现，包括以下几种：1. 以“分家析产”为条件，这种做法没有法律承认；2. 有些子女以父母无法抚养教育他们为由拒绝赡养父母，这是不正确的；3. 继子女与继父母之间的关系，他们之间的权利义务应根据具体情况确定；4. 父母在抚养子女过程中犯下错误，子女成年后不愿赡养父母，这也不能作为免除赡养义务的理由。

子女赡养义务的重要性

我国正处于社会主义初级阶段，国家或社会完全承担老年人的生活是困难的，因此子女应承担赡养责任。解决老年人的问题主要依靠家庭。子女们应该正确对待年老的父母，对他们提供经济上的赡养和生活上的扶助，使他们在晚年得到关怀和幸福。

赡养义务的两个方面

子女的赡养义务包括经济赡养和生活扶助两个方面。经济赡养是指子女为父母提供生活必需品和费用的行为，承担一定的经济责任。生活扶助是指子女在日常生活中照料父母，特别是对年老、体弱、生病等无法自理的父母给予关怀，使他们在晚年得到精神上的慰藉和幸福。

对不履行赡养义务的制裁

近年来，一些子女对父母不履行赡养义务，将受到社会谴责和法律制裁。法律应干预并强制子女履行赡养义务。

物质帮助和养老金

对于没有收入或收入较少的老人，应给予物质上的帮助。然而，在我国就业普遍，国营和集体企业的老职工和老干部可以享受养老金，因此子女从老人那里得到的好处也不少。因此，仅从法律角度理解赡养父母是不够的，子女对父母的赡养义务应包括经济赡养和生活扶助两个方面。在建立赡养法方面，我们需要重视家庭和人际关系的和谐，以及对年老父母的尊重和关怀。